弟子规读书笔记
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的弟子规读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
弟子规读书笔记1弟子规，圣人训。目的是引导我们走正路，向古人先贤们学习，以儒家思想指导我们如何做人、如何做事。
“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”这句话出自《弟子规》“入则孝”篇。我理解的意思是父母喜好的东西，做儿女的应该去尽力去准备，父母厌恶的东西，要谨慎恭顺地去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到损伤，以免让父母忧虑心痛。要时刻注意自己的品德修养，不可作出伤风败德、有辱家风的事情，否则会使父母感到蒙受耻辱。
孔子曾说过“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”作为子女，爱惜身体是必须做到的。只有保证自己的身体健康，才有资格谈孝敬，才有资格报效祖国，也是我们父母希望看到的。保护好自己的身体，才是孝敬父母的开始。可是现在经常出现许多因压力过大、失恋或者遭遇不顺而去自残甚至以各种方式去自杀的人，像这样毁坏身体，毁坏生命的人，痛苦的不只是自己，更痛苦的是父母。这种自私、愚蠢且不负责任的行为无疑是对父母心灵的戕害。何谈孝顺？
无论是对父母，还是长辈都要去孝敬和敬重，他们所喜欢的去满足，不喜欢的恭顺的去除，这也是理所应当的。他们会讨厌我们身上的坏习惯、坏作风。如果不断地改正完善自己，父母也会高兴，这就是孝的一种方式。可是，我们真正了解父母吗？父母喜欢的是什么呢？做什么事情能让他们高兴呢？他们担心什么呢？如果想解决这些问题，我们就必须要去深入了解父母，一天一天地关怀与陪伴，就会看到父母的笑脸。
总而言之，“孝”首先要是自己健康，变得优秀。而当我们离开学校，到外面的世界去努力打拼时，如果觉得辛苦和委屈，请不要害怕与退缩，因为我们的身后，总有父母用双手托着我们，不让我们受伤。似乎从小时候就是这样，父母总会包容我们的幼稚，体谅我们的无力，照顾我们的弱小。所以当我们长大后，请呵护照顾他们，多一些耐心和温柔陪伴他们，就像当年他们呵护我们一样。
弟子规读书笔记2弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
“泛爱众”字面解释很简单，就是要广泛地关爱大众，关爱众生。虽然短短三个字，要想做到实在不容易。在当今社会，能够广泛爱大众的人，必须是品行一流的人，而这样的人，一定要具备良好的道德素养。这种广泛爱众生的人，必须具有宽阔的胸襟和远大抱负。而爱大众的基础，一定是能具足孝道的人，没有孝心的根基，“爱众”就是幌子，就变得流于表面。孝亲是爱众的基础，它们又是一体的。孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。能够对自己的老人关怀到极致，才能把博爱的力量传递出去，传递给身边更多的老人。同样，能够对孩子关心，继而辐射天下所有的孩子，这种爱的宽泛性才能建立起来。
在我的印象里，最有影响力的是我敬仰的周总理，记得以前看过一个回忆周总理的访谈记录片，片中那些朴实的农民，当记者一提到“周总理”的名字，就会潸然泪下，甚至痛哭流涕。时隔周总理去世三十多年后的人们，能够在提到名字就会当场痛哭的场景，我还是第一次看到。都说时间能抚平一切，而受到无尽恩泽的百姓们，还会因为伟人的名字而动容的，实在闻所未闻。他的感染力，在那个时代，早已渗透到人民血液中，成了人们割舍不去的记忆。记得周总理年少时就曾发下读书立志的大愿：为中华之崛起而读书！这里饱含了周总理的家国情怀，那种悲天悯人的胸襟，虚怀若谷的品德，是他成就大业的基础，也是他一生做人、做事的真实写照。
“亲仁”字面解释就是亲近、依止道德高尚的老师，善知识，乃至仁人志士，君子，圣贤，高僧大德等。这个“仁”字蕴意很深。中国文化“仁”是一个核心思想。但应声明，仁学不仅仅是儒家的专利，比如中医学，在古代都叫“岐黄、杏林”等，其实中医是针对西医的叫法。“岐黄“这个词我没有进行考证，但我觉得它的渊源很可能出自于《黄帝内经》，因为《黄帝内经》中的“皇帝”与“岐伯”曾针对养生与修道，做过深层次对话，或许出于无限尊仰，后世就把医之道说成“岐黄”之术，也因为“皇帝”问道，乃开后世爱民先河，也体现了医学“仁”的思想。还有“杏林”，这个词背后也有一个生动的故事，传说三国时期，吴国有位叫“董奉”的医生，他常年为人治病不计报酬，只要求为人治病，若重病被治好，家属需在其后山上种植五棵杏树，若病轻被治好只需要种一棵，这样十几年后，后山上已种植了漫山遍野的杏树，暖风习习，疏影摇曳，煞是好看。“杏林”从此成了医家的代称。可见，医道的宗旨是救死扶伤，广行善道的。而医术称为“仁”术，还可从字里行间中流露出些许端倪。左边一个“单人”，右边是“二”，其实，“二”为阴阳分判，天地分形的相状。加之人立其中，所以医家的仁学仁术，也是概括了天地人三才之道的。反过来看，孔子以“仁”作为道德理想的、最高境界的标准，是有其深远意义的。而我们要亲仁，就是亲近最高的道德，亲近最有品德的人，乃至亲近古圣先贤留下的最渊博宝贵的经典。
“有余力，则学文，”是指在其品行方面做得很好，尚有多余精力，可以学习文化。这里的文化，在过去儒学体系，应该是学问和技艺，《周礼》中讲到六艺，分别是：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书法）、数（计算）。当然，这还主要指儒家学问。其实从其他体系探讨学问的话，可以升华更多复杂知识。尤其是现代社会，越来越多的科学领域，越来越多的学科，分工比过去不知细致多少倍了，所以这个“学文”，在今天看来，也可以演变成庞大的技术知识。从总叙来看，我们可以看到一个现象，就是老祖宗的文化有个先后次序的问题，就是说把重要的放在最前面，以此类推，最后面的，是抉择中可以先放下的。而通观总叙，我们发现“余力学文”是最后一个陈述的，也就是说，古人和现代人对怎样做人做事做学问，是有不同理解的。现代社会中，我们几乎沿袭近代西方教育的理路模式，也就是说，东西方文化的差异，恰体现在这个关窍上，中国古代教育一直把德育教育放在最重要的地方，而现如今，才华、技艺的展现更占重头戏。现行教育中，专才的培养力度远远超过德育的培养。这是我国不能回避的一个现状。看看那些分数决定一切的教育模式，我常思索，这和市面上卖罐头的批量生产何其相似。人才在批量生产，批量加工，批量分流，批量包装，批量销售，感觉只有这样，中国才可成高才生的生产国。可是试问，中国出过多少诺贝尔奖？中国近现代出过几个真正的思想家，几个大哲？中国的思想源动力在哪里？在思考这个过程中，我突然认识到，“德才兼备”，和“才德兼备”是有很大区别的，虽然一个字眼的调整，却让人们在教育方向的重心上，转了一百八十度的弯，中国为什么罕见大思想家，有一个重要原因，就是大思想家需要品德给养，需要修心，需要察照，需要内 ……此处隐藏6425个字……守候，只为子女成材。我学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
弟子规读书笔记11今天，我和妈妈一起读了《弟子规》中的：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”这一句。
妈妈给我讲这句话的意思是：父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才答应。父母有事交代，要立刻动身去做，不要推辞偷懒。妈妈问我：“你能做得到吗？”我听后深感内疚。平时只要爸爸妈妈叫我，我都会假装没听见，只顾玩我的。妈妈要我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做。爸爸说让我去做事我会说我又不是你的仆人。
读了《弟子规》，让我明白了自己以前是那么不懂事，要听爸爸妈妈的话，不要让爸爸妈妈伤心，做一个勤劳懂事的好孩子。这也是尊敬长辈、孝敬父母的表现。
弟子规读书笔记12《弟子规》的主要内容是讲一个人从小开始，就要学习孝顺父母、和兄弟姐妹友爱，要讲信用等等。其中，做子女的要孝敬父母这一部分对我的教育最大。回想起来，我在一些事情做得很不好。比如有一回，妈妈叫我扫地，我很不耐烦地回答：“哦哦—”，照样上网聊天，直到妈妈生气了，我才不情愿地去扫地，嘴巴还嘟嗦着：“扫就扫嘛，急什么？”事后，爸爸妈妈教训我时，我还顶嘴。除此之外，我还经常不体谅父母的难处，不体谅父母的苦心。父母做好的菜，我总是嫌这个菜不合口味，那个菜天天吃吃腻了。弄得父母很无奈……
对比起夏天为父亲扇床，冬天为父母暖被窝的黄秀，真是有天壤之别。
现在我明白了，做人也有许多规则，而孝敬父母是最基本的道理。我决心不再让父母瞎操心，向黄秀学习，做个孝顺父母的好孩子。
我读过许多书，其中我觉得最有教育意义的是《弟子规》这本书。
弟子规读书笔记13俗话说的好，国有国规，家有家规，而今日我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学习上应当恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下头，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为；物虽小，勿私藏。这句话的意思是：事情虽小，但也不能善意妄为；物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而能够随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难；亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自我，那么敬孝是很容易的；但如果亲人厌恶、厌恶自我，自我仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的；但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应当尽子女应尽的孝道，就算父母再怎样难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自我言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而能够擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应当以《弟子规》来规范自我的一言一行。
弟子规读书笔记14学校给每一个学生发了一本国学经典的书，其中有一部分的内容是《弟子规》。于是我做完作业有时间时就会和妈妈坐在沙发上一起读，妈妈还为我解说意思呢！妈妈常说，学习《弟子规》对我们很有帮助，它教育了我们在生活上、学习上很多做人的道理。
今天晚上，妈妈和我又在大声地念到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”妈妈解说道：“父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。”听到这里，我低下了头，因为我想起我平时也真的做得不对。有时我做作业或者学习不够认真，父母会说我几句，可是我不但不虚心接受父母的教导，而且还觉得父母好啰嗦好烦，乱发脾气。现在我看着手里的《弟子规》，暗暗下定了决心：以后一定要听从父母的教导，还要虚心的接受父母的批评。例如：妈妈经常说我的东西乱放，书桌上摆满了学习用品、玩具，每次都是她帮忙收拾。以后我要用《弟子规》中还提到的“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”来警惕自己，每次做完作业我一定自觉地把学习用品和玩具放好，不再让妈妈为我操劳。
《弟子规》中有许多道理值得我学习，这真是一本让我百看不厌的好书，人生在世，品行不是天生的，必须在幼小的时候就开始培养。《弟子规》中要求我们首先要端正自身的品德，其中包括孝、悌、礼、仁等。其次教会了我许多好的学习方法，不仅仅要认真学习，还要学以致用，这样才能真正地读懂好书，成为国家的有用之才。
弟子规读书笔记15为什么它能使我百读不厌呢？是它，教会我如何尊重别人———要孝顺父母；是它，帮我找到了正确的学习方法———要守信；是它，让我学会了生活方方面面注意的问题———要仔细。记得第一次打开《弟子规》，我便被“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”惊呆了，原来我国古代早已把这种行为作为第一规范了，可是有几个人能做到呢？我也一样，之前妈妈叫我，我经常不回应。
妈妈叫我干活，我也经常不理不睬。从看到这句话后，我就彻底改掉了这个坏毛病，妈妈很高兴，别人也夸我是个乖巧、懂事的孩子。继续往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
”现在大多数家庭和我一样只有一个孩子，平常自己总是独霸一方。一旦放假，问题就来了，我和表哥无论大小事务互不相让，吵架、打架变成了家常便饭，妈妈、爸爸对此头痛不已，读了这句话我才懂得我们两人“兄道敌，妹道凶，兄妹争”就是不孝的表现啊。是啊，我俩吵架、打架的时候，妈妈、爸爸都不得不停下手上的活来劝架，这不是给大人添麻烦吗？从此我就尽量克制自己了。比如前几天姐姐骂我很难听的话，我本来准备马上回击，可还是忍住了。
事后我跟姐姐讲她说的不对，他也向我道了歉，避免了一次吵架。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心经常飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字、上课认真听讲。
就是因为这样我的学习效率才大大提高，以前做作业总是需要半天甚至还得熬夜，现在只要不到1个小时就够了，剩余的时间我就可以巩固今天学的知识了。《弟子规》教会我的东西太多了，每当我读起它，就会想起卫老师课堂上讲过的话“现在很多家长望子成龙，结果孩子们成了龙，却没有成人。”既不孝顺，也不与他人好好相处。我相信，我读了《弟子规》，肯定在成人成才的过程中找到了一条捷径。
我同样相信，每个读《弟子规》的孩子，都能成人成才、国家的栋梁。
