高中历史教学设计
作为一名无私奉献的老师，往往需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。我们应该怎么写教学设计呢？下面是小编收集整理的高中历史教学设计，欢迎大家分享。
高中历史教学设计1一、教学目标
【知识与能力】列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。
【过程与方法】探究问题，情景分析。
【情感态度与价值观】教育学生追求真、善、美；批判地继承古典文化。
二、教学分析
【本课重点】智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价。
【本课难点】如何理解思想家的哲学观点。
三、教学设计
导入新课
大屏幕背景播放希腊文化的资料片，由学生讲述所熟悉的希腊神话故事，通过故事中诸神的人格化，导出希腊是欧洲文化中心，人文精神的发源地。激发学生的求知欲。
提到古希腊就不能不提到它为后世留下的无穷无尽的具有永久魅力的话题。大家都知道奥运会和它倡导的奥林匹克精神，奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人本主义特征。
课文讲授
一、人文主义的含义？
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、“人是万物的尺度”——智者学派
（1）智者学派的出现（背景）
公元前6世纪人们开始更加关注自己周围的世界。
公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
（2）“智者学派”的概念、观点及其代表人物
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉。
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被称为“普罗泰戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
（3）智者学派的影响
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的怀疑诸神的存在，有的认为政治制度由人们协约公议而产生，非神所规定，有的则反对奴隶制本身，认为奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。
三、“美德即知识”——苏格拉底
安排学生可以表演的小剧目：
第一幕：一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”
第二幕：苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。他提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
四、柏拉图和亚里士多德
苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身 ……此处隐藏9235个字……是说马克思在他30岁时写出了这本传世之作，那么30岁的马克思到底看到了什么?是什么促使他穷尽一生之力为之奋斗?让我们一起回到那个时代。
片断一：机器轰鸣声里的抗争与探寻——马克思主义诞生的背景
出示视频——反映19世纪中期工人生活状况的视频。
19世纪中期的欧洲正在经历着一次巨大的历史转折，这就是——工业革命，而从刚才的视频中我们可以看出工业革命最显著的一个特征就是——机器的使用。机器给资本家带来了什么?——财富;那给工人带来的又是什么呢?——超负荷的工作却无法满足最起码的生活需求，也无法给孩子带来幸福的童年，面对如此的现实，怎么办?
——反抗。哪些反抗?
——探寻。哪些探寻?
但这些最终都是以失败而告终，而失败的一个重要原因都是没有科学的理论做指导，所以迫切地需要科学的理论。
需要科学的理论，理论就会从天而降吗?——还需要有人为之而奋斗和努力。杰出的代表就是——马克思和恩格斯。
出示材料。马克思所具有的优秀品质。——志向、坚持、牺牲、创新……
片断二：沐浴全世界工人的阳光——马克思主义的诞生
在继承了人类优秀文明成果的基础上——哪些优秀文明成果?马克思、恩格斯创立了马克思主义理论，当时的工人们尊称年仅29岁的马克思为“老爹”，把这一伟大理论称之为沐浴全世界工人的“阳光”，而这“阳光“升起的时刻就是1848年2月《共产党宣言》的发表。
这本2万余字的小册子到底有些什么内容让全世界工人如此欣喜和充满希望。请同学们阅读材料一至材料五，归纳《共产党宣言》的主要内容。
(一)资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
(二)资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
(三)至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
(四)共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。……共产党人不屑于隐瞒自己的观点
和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
(五)全世界无产者，联合起来!
以上五点内容构成马克思主义的基本原理，在以后的30多年中，马克思共撰写了近20xx多部著作继续丰富和发展这一理论。但《共产党宣言》为其奠定了基础。从发表至今，《共产党宣言》经历了160年的时间考验，流传到70多个国家，在不同的时空发挥着不同的作用，下面我们一起来穿越时空解读这本《共产党宣言》吧!
片断三：穿越时空看《共产党宣言》
我们来到的第一个时空是——19世纪70年代的巴黎。1871年的巴黎发生了一件大事。当时一位历史的亲历者这样描述这件事。……………………到底发生了什么让巴黎人民这样激动?——巴黎公社的成立。
巴黎公社做了些什么让人民如此激动?请看86页，归纳巴黎公社的措施。
——新型的工人政权，并且是人类历史上第一个工人政权，可是好景不长，72天后，我们看到了这样一幅场景。…………
巴黎公社最终以失败而告终，并且败得如此惨烈。虽然巴黎公社距《共产党宣言》发表已经20余年，但参加过巴黎公社的人可能并未真正系统地学习过马克思主久，作为巴黎公社的幸存者，当他真正读到《共产党宣言》后，他又该怎样总结那轰轰烈烈的72天的经验与教训呢?
材料一：
(一)资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
(二)资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
(三)至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
(四)共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。……共产党人不屑于隐瞒自己的观点
和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
(五)全世界无产者，联合起来!
材料二：
工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。……无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。
同学们在阅读经典后总结出的巴黎公社的经验和教训与马克思与恩格斯的观点居然如此一致，大家很有做思想家的潜质。
那么我们一起来看看《共产党宣言》能不能解决中国自己的问题呢?让我们一起进入第二个时空——20世纪的中国。
毛泽东思想与邓小平理论正是马克思主义与中国革命与建设实践相结合的产物。最后让我们一起回到21世纪的世界。当今世界，资本主义有没有像《共产党宣言》所预料的那样灭亡?没有，并且还在继续发展。可是有趣是的资本主义国家也在看《共产党宣言》。、
出示材料。
请同学们结合材料六至材料十，用21世纪的眼光对《共产党宣言》进行解读。
材料三：
(一)不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
(二)只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态;仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料;仿佛是工业和商业全被毁灭了，……
(三)最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：
1.剥夺地产，把地租用于国家支出。
2.征收高额累进税。
3.废除继承权。
4.没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。
5.通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。
6.把全部运输业集中在国家手里。
7.按照总的计划增加国营工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。
8.实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。
9.把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭。
10.对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。
(四)代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
无论什么时候，不管是在什么地方，只要有麻烦，就有《共产党宣言》;当麻烦没有了，这本书就淡出了人们的视野;当麻烦再次出现，那些忘记它的人们就又想起了它。今天的世界依然是麻烦不断的世界，因此，世人仍然需要《共产党宣言》。
